الربا والصرف

الذي يظهر لي: أنه إذا كان لا يعلم أن هذا حرام فله كل ما أخذ وليس عليه شيء، أو أنه اغتر بفتوى عالم أنه ليس بحرام فلا يخرج شيئاً، وقد قال الله تعالى: ﴿فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانتَهَى فَ…

هل يجوز استعمالها لشراء الذهب أم أن في ذلك شبهة، علماً أن القصد من استعمالها الحد من حمل النقود في الأسواق لما تعلمون من المخاطر خصوصاً مع النساء؟ الجواب: لا بأس، الذي فهمته الآن وربما فهمتوه أنتم: أن…

أرجو أن تكون توبته هدمت ما سبقها؛ لأن الله تعالى قال: ﴿فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ﴾ [البقرة:275] فأباح الله له ما سلف وقال: ﴿وَأَمْرُهُ…

أولاً: قبل أن نجيب عن هذا السؤال نسأل: هل وضع الأموال في البنوك حلال أم لا؟ نقول: إذا احتاج الإنسان إلى وضعها فلا بأس؛ لأن البنوك ليست تتعامل بالربا (100%) بل معاملتها ربوية وغير ربوية، فإذا احتاج الإ…

هذه الصورة ليس فيها ربا، الربا لو قلت: اصرف لي فئة خمسين، فقال: ليس عندي إلا خمسة وعشرين خذ خمسة وعشرين والباقي تأتيني بعد ذلك، هذا الذي يكون ربا. أما إذا اشتريت حاجة بدراهم، مثلاً: اشتريت حاجة بعشرين…

لا يحل للشاب أن يستقرض من البنوك الربوية ليتزوج؛ وذلك لأن الربا محرم، ومن كبائر الذنوب، وملعون فاعله، وربما لا يبارك الله له في هذا الزواج، ولا يحل له أيضاً أن يستجدي الناس، ويذهب إلى البيوت يقرعها: أ…

هذا جائز أن تتبادل النساء الحلي فيما بينهن، لكن بشرط أن يكون ذلك وزناً بوزن، وأن يحصل التقابض في مجلس العقد، بمعنى: أن نزن هذا الحلي وهذا الحلي، فلا ترجح إحدى الكفتين على الأخرى، وأن يكون التقابض من ا…

يعني: عنده عملة قديمة يريد بيعها بأكثر من قيمتها؟ السائل: نعم. الشيخ: ليس فيه بأس؛ لأن العملة القديمة أصبحت غير نقد. السائل: لكنها مستعملة. الشيخ: فإذا كان مثلاً عنده من فئة الريال الأولى الحمراء أو م…

يعني أودعت في البنك أربعة آلاف. السائل: أربعة آلاف -مثلاً- إذا أتى بعد شهر وسحبت المبلغ نقص منة عشرة. الشيخ: لماذا؟ السائل: يخصمونها يقولون: لا يقل الرصيد عن الخمسة الآلاف من باب رفع أرصدة المودعين. ا…

نعم، هذا التقسيط حرام، مثلاً: يأتي الإنسان إلى البنك أو غير البنك يقول: أنا أحتاج إلى سيارة صفتها كذا وكذا فيقول: اذهب إلى المعرض واختر السيارة التي تريد، ثم يأتي ويقول: أريد السيارة الفلانية، فيذهب ا…

لا، إذا باع شخص على إنسان سلعة بألف ريال مقسطة، ثم عاد فاشترى السلعة منه بألف ريال نقداً فلا بأس بذلك؛ لأنه ليس ربا، إذ أنه باعها بألف واشتراها بألف، العينة: أنه إذا باعها بثمن مؤجل اشتراها بأقل منه ن…

إذا اشترى ذهباً فهل يكفي أن يعطيه بطاقة الصرف؟ نعم بشرط أن يكون تحويل المال من حساب المشتري إلى حساب البائع في نفس الوقت، فإذا كان كذلك فهذا قبض، أما مجرد شيك ولو كان مصدقاً فليس بقبض. السائل: هو يأخذ…

شيكات أي أوراق؟ السائل: هي أرباح من البنك، فهو يسأل الآن كيف يتصرف فيها هل يبيع الأسهم ويتخلص منها أم يأخذ هذه الأرباح؟ الشيخ: المشكلة أنه إذا باعها على من يبيعها؟ السائل: على أناس آخرين. الشيخ: هل يت…

لكن كيفية البيع الذي يكون على هؤلاء؟ السائل: هم يملكون سيارات. الشيخ: السيارات عندهم موجودة؟ السائل: نعم في معرض يقولون: إنه تابع لهم. الجواب: لا بأس، فمثلاً يقول: اشتر من المعرض سيارة نقداً بخمسين أل…

نعم؛ لأن السيارات ليس فيها ربا.

هذا رأيي فيه أن الرجل يأتي إلي وأتفاهم أنا وإياه، ثم ينظر الجواب. السائل: يا شيخ هو رجل عامي. الشيخ: ما ينفع دع العامي يجيء وننظر في الموضوع. السائل: هو مثل ما قلت لك يا شيخ. الشيخ: ليس هناك فتوى إلا …

الآن فهمنا أن عندنا تاجر اشترى سيارات وأودعها عنده، ويبيع بالتقسيط وله دلال يبيع له ويخلص الثمن من المشترين، إلى هنا جائز وما فيها إشكال، بقينا في هذا الذي اشترى أنت تقول: إنه باعها من أجل أن يأخذ الد…

لا استحسان مع النص، ولا قبول لفتوى تخالف الكتاب والسنة، فالقرآن الكريم يقول الله -عز وجل-: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۞…

لا بأس بذلك، بشرط أنه يكون قد قبض السيارة في العقد الأول وحازها إلى رحله ثم يبيعها، لكن كما تعلم أن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يقول: كل إنسان يشتري السلعة بثمن مؤجل وقصده الدراهم لا السلعة فهو …

من المعلوم أن الذهب إذا اشتري بالدراهم، فالدراهم عوض عن فضة، وبيع الذهب بالفضة يشترط فيه التقابض في مجلس العقد، والشيك ولو كان مصدقاً -يعني: أن رصيده معلوم- ليس بقبض، والدليل أنه ليس بقبض: أنه لو أتلف…