فتاوى الحيض والنفاس

حكم الكدرة والصفرة بعد انقطاع الدم
هذه مسألة اختلف فيها العلماء، والذي ترجح عندي أخيراً: أنه لا عبرة بالكدرة ولا بالصفرة إلا ما كان أثناء الحيض، يعني: مثلاً امرأة عادتها خمسة أيام رأت في اليوم الثالث كدرة أو صفرة نقول: هي تبع الحيض،…
ابن عثيمين
نزلت عليها قطرة من الدم بعد الطهر فماذا يلزمها؟
نعم، هذا ليس بشيء، فالقطر بعد الطهر لا تعتبر شيئاً، وقد مثل ذلك علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- بالرعاف، قال: إذا نزل من المرأة ما يشبه الرعاف بعد الطهر فليس بشيء. السائل: أرجو من فضيلتكم حث الإخوة…
ابن عثيمين
إذا توقف دم الحيض ولم تر القصة البيضاء فهل تعتبر طاهرة؟
القصة البيضاء تكون بانقطاع الدم، لأنه إذا انقطع الدم ونشفت المرأة محل الخارج بقصة بيضاء ولم تجد دماً، فهذه القصة البيضاء، وعلى هذا فمتى انقطع الدم الذي هو الحيض فقد طهرت المرأة، ووجبت عليها الصلاة،…
ابن عثيمين
زادت أيام دورتها عن العادة فاغتسلت وصلت فما حكم فعلها؟
عملها هذا صحيح لو تعدى الدم خمسة عشر يوماً، أما قبل الخمسة عشر يوماً فإنه يحتمل أن العادة زادت، والنساء تزيد عادتهن أحياناً وتنقص أحياناً، فنقول لهذه المرأة: انتظري حتى تتمي خمسة عشر يوماً، فإذا…
ابن عثيمين
حكم الكدرة والصفرة قبل وبعد الحيض
الذي نرى أن الصفرة قبل الحيض ليست بشيء، وأن الصفرة بعد الحيض ليست بشيء، وأن الصفرة في أثناء الحيض شيءٌ؛ لأنها لم تطهر بعد. فمثلاً: إذا كانت عادة المرأة خمسة أيام، ورأت الدم في اليومين الأولين، وفي…
ابن عثيمين
حكم وطء المرأة النفساء
وطء المرأة حال النفاس محرم كما هو أيضاً في حال الحيض، لقول الله -تبارك وتعالى-: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ [البقرة:222]. وأما مدة النفاس…
ابن عثيمين
هل تصلى المرأة بعد الأربعين مع وجود الدم؟
أقول: العلماء -رحمهم الله- مختلفون في أكثر مدة النفاس، فمنهم من قال: أكثر مدة النفاس أربعون يوماً، وعلى هذا فإذا جاوز الدم أربعين يوماً فإن وافق عادة حيضها قبل الحمل جلست، وإن لم يوافق فهو دم فساد،…
ابن عثيمين
حكم الدم المستمر بعد الأربعين
القول الراجح أنه ما دام الدم مستمراً فإنها يجب عليها أن تبقى في نفاسها حتى تتم ستين يوماً، فإذا أتمت ستين يوماً واستمر الدم فما زاد عن الستين إن وافق عادتها -أي: عادة حيضها- فهو حيض، وإن لم يوافق…
ابن عثيمين
يستمر معها الدم لأكثر من عشرين يوما فماذا تصنع ؟ وحكم الصفرة والكدرة قبل الحيض
ما دام الدم يستمر معها إلى خمسة وعشرين يوماً أو عشرين يوماً فهذه استحاضة، ترجع إلى عادتها الأولى قبل أن تصاب بهذا المرض، ثم تجلس العادة وتغتسل وتصلي، هكذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم المستحاضة التي…
ابن عثيمين
متى تطهر المرأة من الحيض؟
المراد بالطهر من الحيض انقطاع الدم دون جفافه؛ لأن النساء في الحيض ربما تجف يوماً أو نصف يوم، هذا يعتبر من الحيض، لكن إذا انقطع وعرفت أنه انقطع طهرت، حتى لو جاء بعد ذلك صفرة أو كدرة فإنها لا تضر، قالت…
ابن عثيمين
حكم الكدرة أو الصفرة بعد انقطاع دم الحيض
دم الحيض إذا انقطع وخلفه صفرة أو كدرة فإنه لا عبرة بذلك، أي: لا عبرة بالكدرة والصفرة بعد انقطاع الدم؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى﴾ [البقرة:222] والأذى هو…
ابن عثيمين
الغسل من الجنابة والحيض
إذا صار على المرأة جنابة وهي حائض فإن الأفضل أن تغتسل من الجنابة، ولا يجب الاغتسال لأنها لا تصلي وهي حائض، والغسل إنما يجب للصلاة لكن الأفضل أن تغتسل لتتمكن من قراءة القرآن؛ لأن من عليها الجنابة لا…
ابن عثيمين
حكم جلوس الحائض في المسعى
لا حرج عليها أن تجلس في المسعى؛ لأن المسعى ليس من المسجد بل خارج المسجد، له حدود معينة وجدار تحجزه عن المسجد الحرام، فليس من المسجد، فإذا جلست فيه الحائض فلا حرج عليها أن تنتظر أهلها أو ما أشبه ذلك.
ابن عثيمين
حكم قراءة القرآن للحائض
الحائض لا تقرأ القرآن إلا لحاجة أو مصلحة. فالحاجة مثل أن تخاف من نسيانه، أو تكون معلمة تقرأ القرآن على الطالبات، أو تكون متعلمة تسمع للمدرسة ما حفظت من القرآن، هذه حاجة، فإذا كان هناك حاجة فلا بأس،…
ابن عثيمين
سقط الجنين قبل تمام أربعة أشهر فهل تعتبر المرأة نفساء؟
قال العلماء: يثبت النفاس إذا تبين في الجنين خلق الإنسان، ويتبين خلق الإنسان من ثمانين يوماً فما فوق؛ لقول الله تعالى: ﴿ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ﴾ [الحج:5] المضغة تبدأ من…
ابن عثيمين
استخدمت اللولب فزادت عادتها
تستمر حتى تطهر. السائل: تكون من دورتها؟ الشيخ: لأن هذا اللولب يغير العادة؛ لأنه يضيق مخارج الدم، ويكون الدم مترسلاً فتطول المدة.
ابن عثيمين
حكم المرأة التي يتخللها طهر أثناء الحيض
بعض أهل العلم رحمهم الله يقولون: إن الانقطاع اليسير هذا، يعني: يوم من سبعة أيام ليس بشيء يعني: حكمه حكم الحيض؛ لأنه جرت العادة في كثير من النساء أنه يحصل لهن جفاف في أثناء الحيض فيلحق به. وبعض…
ابن عثيمين
حكم الدم النازل من الفتاة قبل بلوغها التاسعة
الظاهر أنه إذا كان نقطاً لا يسيل فإنه ليس بحيض -لا سيما مع الصغر- أما إذا كان يسيل فهو حيض ولو كان لها ثماني سنوات.
ابن عثيمين
انقطع دم النفاس ثلاثة أيام فلم تصل ظنا منها أنها لا زالت في النفاس
إن قضت الصلاة فهو خير، وإن لم تقض فلا شيء عليها؛ لأن تركها للصلاة مبني على أصل، وهو أنها نفساء، فهي من جنس المرأة التي جاءت إلى الرسول عليه الصلاة والسلام وقالت: (يا رسول الله! إني أستحاض حيضة شديدة…
ابن عثيمين
طهرت فصامت يومين من رمضان ثم عاد الدم
هذا الدم الذي رجع هل هو دم الحيض الذي تعرفه؟ السائل: هي نفست من قبل رمضان ولدت قبل رمضان. الشيخ: ولدت وإلا حاضت؟ السائل: لا، بل نفاس. الشيخ: نفاس ثم؟ السائل: ثم صامت رمضان يومين وبعدها رجع الدم مرة…
ابن عثيمين

الحيض والنفاس

قائمة الفتاوى

حكم الكدرة والصفرة بعد انقطاع الدم

نزلت عليها قطرة من الدم بعد الطهر فماذا يلزمها؟

إذا توقف دم الحيض ولم تر القصة البيضاء فهل تعتبر طاهرة؟

زادت أيام دورتها عن العادة فاغتسلت وصلت فما حكم فعلها؟

حكم الكدرة والصفرة قبل وبعد الحيض

حكم وطء المرأة النفساء

هل تصلى المرأة بعد الأربعين مع وجود الدم؟

حكم الدم المستمر بعد الأربعين

يستمر معها الدم لأكثر من عشرين يوما فماذا تصنع ؟ وحكم الصفرة والكدرة قبل الحيض

متى تطهر المرأة من الحيض؟

حكم الكدرة أو الصفرة بعد انقطاع دم الحيض

الغسل من الجنابة والحيض

حكم جلوس الحائض في المسعى

حكم قراءة القرآن للحائض

سقط الجنين قبل تمام أربعة أشهر فهل تعتبر المرأة نفساء؟

استخدمت اللولب فزادت عادتها

حكم المرأة التي يتخللها طهر أثناء الحيض

حكم الدم النازل من الفتاة قبل بلوغها التاسعة

انقطع دم النفاس ثلاثة أيام فلم تصل ظنا منها أنها لا زالت في النفاس

طهرت فصامت يومين من رمضان ثم عاد الدم