الحلق والتقصير

أما الحلق فلا بأس أن يحلق في عرفات أو غيرها؛ لأن الحلق ليس له مكان، وأما الهدي هدي التمتع فلا بد أن يكون داخل الحرم، فلو ذبح هديه في عرفات لم يصح ولم يجزئه حتى لو دخل باللحم وأعطاه أهل منى لم يقبل منه…

عمرته صحيحه؛ لأنه ما بقي عليه إلا الحلق والتقصير، ولكن من العلماء من يقول: يحلق أو يقصر. أي: يخلع ثيابه الآن؛ لأنه يحرم عليه أن يلبس الثياب قبل الحلق والتقصير، فيخلع الثياب، ويلبس ثياب الإحرام، ثم يقص…

هذه المرأة إذا لم يكن لها ظفائر فإنها تأخذ من أطراف الشعر بقدر أنملة والأنملة: هي فصطت الإصبع.

قوله تعالى: ﴿وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ [البقرة:196] أي: لا تحلق الرأس إلا إذا ذبحتم، هذا معنى الآية، لكن جاءت السنة أنه لا حرج أن يحلق قبل النحر، وما دامت السنة …

سألني سائل مرة وقال: إني اعتمرت، كل شيء فعلته إلا أنني لم أحلق، ويقول: هكذا بلحيته، ما حلقت؛ أي: ما حلق اللحية، ظن أن حلق اللحية من شعائر الله، فقال: كل شيء عملته إلا أني لم أحلق ويشير هكذا بلحيته ويم…

الواجب عليه أن يحلق الآن أو يقصر، ويكون ما فعله من المحذورات قبل ذلك في محل العفو؛ لأنه كان جاهلاً، والحلق والتقصير لا يشترط أن يكون في مكة بل يجوز في مكة وغيرها، فنقول لهذا السائل اخلع ثيابك التي علي…

هو أصلع أم له شعر ولكنه محلوق. السائل: محلوق. الشيخ: محلوق، ألم تعلم أن الحلق يتبين في خلال أربعة وعشرين ساعة؟ السائل: هو يتأخر. الشيخ: سؤالي: هل تعلم هذا أم لا؟ السائل: لا. الشيخ: هذا هو، يكفي أن يمر…

لا، إذا قصرت المرأة شعرها بنفسها، أو حلق الرجل رأسه بنفسه، أو حلقه له محرم، أو حلقه له محل، كل هذا جائز.

الحج ثبت أن له تحللين، أما العمرة فلم يثبت ولا يمكن أن يتحلل الإنسان منها إلا بالحلق بعد السعي والسعي بعد الطواف، ثلاث مراتب: طواف، سعي، حلق أو تقصير، لكن هل يلزم أن يكون الحلق أو التقصير في مكة ؟ ليس…

يجوز. وبهذا الصدد ينبغي أن نعلم أن الإنسان في يوم العيد إذا وصل إلى منى يفعل خمسة أنساك: الرمي، ثم النحر، ثم الحلق، ثم الطواف، ثم السعي. هذه الأنساك ترتب كما قلنا الآن، ولكن لو قدم بعضها على بعض؛ فلا …

الأفضل للمتمتع أن يقصر؛ لأن هذا هو الذي أمر به الرسول -عليه الصلاة والسلام-، قال: «ثم ليقصر وليحلل» ولأنه لو حلق ووقت الحج قريب لن يبقى للحج شيء.

هذا ترك واجباً، وترك الواجب يجب فيه فدية تذبح في مكة وتوزع على الفقراء، وبهذا يتم حجه، وأما ما يلزم الحاج فعله إذا تركه فهي الأركان، وأما الواجبات فإذا فات وقتها تجبر بدم.

لا يُستدل به، ولا يدل على المنع، بل يدل على أنه يُطْلَب من الإنسان أن يتنظف بعد فراغه من الحج، كما لو قلنا -مثلاً-: يُطلب يوم الجمعة أن تتنظف بتقليم الأظفار أو نحو ذلك، فلا يعني ذلك أنه ممنوع في بقية …

هذه المرأة ليس عليها شيء؛ لأنها لم تفعل محظوراً من محظورات الإحرام، حيث إنك تقول: شكت هل تطيبت أم لا؟ والأصل براءة الذمة، وعدم التطيب، والتقصير أو الحلق ليس له مكان، يجوز في كل مكان في مكة، أو في بلد …

لا بد أن يخلع ثيابه، ويلبس ثياب الإحرام، ويتجنب جميع محظورات الإحرام؛ لأنه لم يحل بعد، ثم يحلق ويحل من إحرامه، بَلِّغه الآن-جزاك الله خيراً- السائل: هل يلبس الإحرام؟ الشيخ: نعم. يلبس الإحرام، لأنه لم …

لا، المنتهي هو العظم الناتئ الذي على امتداد صماخ الأذن، هذا هو الحد. السائل: هل الواجب أن يحلق؟ الشيخ: لا، لا يحلقه.

الذي يظهر لي أن الصغير لا يلزمه شيء من أحكام الحج؛ لأنه غير مكلف، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المجنون حتى يفيق»، فإذا فعل مح…

هذه المسألة غريبة، أي: إذا قلنا: أن الأذنين من الرأس، فهل إذا حج الإنسان، أو اعتمر، وقصر شعر رأسه هل يقصر شعر الأذنين، أم يحلقه؟ لكن لا أستطيع أن أجزم بأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان إذا حلق رأسه …

الشيخ: كان الواجب عليها أن تسأل في وقت العمرة، وأما الآن كم لها من وقت فلا أستطيع أن أفتيها وهي لم تبين لي متى كان ذلك.

الشيخ: الحمد لله رب العالمين. وأصلى وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. إذا نسيت أن تقصر في العمرة ولم تذكر إلا وهي في الرياض فإنها تقصر و…