الجمع للمطر

أربعة أسئلة أو أكثر كلها في موضوع الجمع، ولعلي أقرؤها: سائل يقول: في مثل هذه الأيام فضيلة الشيخ، يتحرج الإنسان من الجمع بين المغرب والعشاء، ولا يدري ما هو الضابط؟ وقد أحرجنا ما سمعناه منك في العام الم…

قلنا: لا بأس إذا كنت تتأذى بالخروج إلى المسجد فصل في بيتك، فإن كان معك رجال من أولادك أو غيرهم فصلوا جماعة ولو كان معك وسيلة، لكن على كل حال الأفضل بلا شك أن تخرج إلى المسجد وتصلي مع المسلمين، لكن لك …

والله! هذا ينظر: هل في هذا البرد الشديد هواء يلفح الناس ويؤذيهم فنعم يجوز الجمع، ودليل هذا: حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: جمع النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في المدينة من غير خوف ولا مطر، ق…

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين. أما بعد: فهذا هو اللقاء السبعون بعد المائة الذي يتم كل يوم خميس والمس…

إذا جمع الإمام بدون سبب، فإن كان المأموم يرجو أن يجد جماعة في وقت العشاء فيصل معهم وينوها نافلة؛ لئلا يشق عصا الناس ويختلف الناس ويتنازعون، وإن كان لا يرجو جماعة فليصلها فرضاً وتجزؤه؛ لأن الجمع من أجل…

إذا جمع الإمام بين الظهر والعصر في المطر وكان في المأمومين من لا يرى ذلك فليصل معهم بنية النافلة؛ لأن صلاته بنية النافلة أجر وثواب وموافقة للأصحاب، وخروجه يتضمن الشقاق والاختلاف، وأن يكون فعله هذا سبب…

من أجل المشقة، والدليل على هذا أن حديث ابن عباس رضي الله عنهما في صحيح مسلم: "جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر، قالوا: ما أراد من ذلك؟ قال: أراد ألا…

أرى أن هذا يشبه من سافر في رمضان من أجل أن يفطر، والعلماء قالوا: إذا سافر في رمضان من أجل أن يفطر حرم عليه السفر والفطر؛ لأن هذا الرجل الآن لم يذهب من أجل الرخصة، ربما يكون تعبه في ذهابه من مسجد حيه إ…

أما إذا كانوا يعرفون أن الناس في البلد سيجمعون، فلا بأس أن يجمعوا هم من تحصيل الجماعة؛ لأن الجمع لتحصيل الجماعة جائز، وأما إذا كانوا يعرفون أن الناس لن يجمعوا فترك الجمع هو الحق، يعني: لو قدر أن عملهم…

أنت الآن حكمت على نفسك، تقول: جمع الظهر والعصر، هل الجمعة تسمى ظهراً! لا، انتهى الموضوع، لم يرد عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه جمع إلا بين الظهر والعصر؛ لأنهما صلاتان متشابهتان نهاريتان فجمع بينهم…

هذا سؤال مهم لولا أننا أحببنا أن نكمل سورة الفاتحة لكان صدر اللقاء هو الكلام عن هذا الموضوع. أولاً: يجب أن نعلم أن أوقات الصلوات محددة من قبل الله ورسوله، أما من قبل الله فقد قال الله تعالى: ﴿إِنَّ ال…

أولاً: لابد أن نعلم أن الصلاة كما قال الله -عز وجل-: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً﴾ [النساء:103] ﴿كِتَاباً﴾ أي: فرضاً ﴿مَوْقُوتاً﴾ أي: موقتاً بوقت، لا يجوز تقديمها …

نقول: نعم إذا أردت أن تقضي بهذا الحديث فمن يمنعك؟ لكن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: "من غير خوف ولا مطر" ويفيد قوله هذا: أنه لا بد أن يكون هناك سبب، إما خوف، أو مطر، أو برد شديد، أو ما أشبهه، ودليل هذا…

أما إذا خرج الإنسان متعباً، وكان لا يستطيع أن يبقى مستيقظاً إلى العصر، فلا بأس أن يجمع العصر إلى الظهر وينام. وأما قولهم: إن الرسول -صلى الله عليه وسلم- جمع من غير عذر، فهذا ليس بصحيح، ما جمع النبي -ص…

يجب أن تعلم أن الأصل وجوب أداء الصلاة في وقتها، قال -تعالى-: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً﴾ [النساء:103] وقد أجمع العلماء على أن تقديم الصلاة قبل وقتها بدون عذر شرع…

السؤال ما الحكم إذا أجبر الإمام على جمع الصلاة؟ الشيخ: من يجبره؟! السائل: جماعة المسجد! الجواب: لا يمكن أن يجبر الإمام على الجمع؛ الإمام إمام، وهو سلطان في مسجده، فإذا قال له الناس: اجمع، نظر، إن كان …

الشيخ: نعم. القول في هذا أي في جواز الجمع ما أشار إليه ابن عباس رضي الله عنهما في حديثه حين حدث عن النبي صلى الله عليه وعلى وسلم أنه «جمع في المدينة من غير خوف ولا مطر». قالوا: ما أراد إلى ذلك؟ يعني ل…

الشيخ: لا حرج عليك أن تصلي جمعاً فتجمع الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء، إذا كان في صلاتك كل صلاة في وقتها حرج عليك؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما: «جمع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بين الظهر وال…

الشيخ: أما الفقرة الثانية؛ وهي قوله مع العلم أن الإمام لم ينبه على أنه سيجمع العشاء إلى المغرب، فإن هذا لا يضر؛ يعني أنه لا يلزم المأمومين أن ينوي الجمع عند الإحرام لصلاة المغرب، فإنه إذا وجد سبب الجم…

الشيخ: أقول: إنه لا يجوز للمرأة أن تجمع للبرد والمطر؛ لأن جمعها إنما يجوز عند الحاجة والمشقة في تركها، والمرأة لا تحتاج إلى أن تجمع؛ والمرأة لا تحتاج إلى أن تجمع من أجل المطر والبرد؛ لأنها لا تخرج من …