التكبيرات والاستفتاح

لا، أولاً -بارك الله فيك- دعاء الاستفتاح في صلاة المغرب وغيرها ليس بواجب إنما هو سنة، وإذا فات فات، يعني: لو شرعت في الفاتحة أول ركعة قبل أن تستفتح فلا تعد وتستفتح؛ لأن هذا سنة فات محلها، فهمت أم لا؟ …

تكون أثناءه، وبعض العلماء يشدد ويقول: إن بدأ قبل أن ينتقل؛ أي: قبل أن يتحرك من الانتقال لم تصح،. وإن كملها بعد أن وصل لا تصح، لا بد أن تكون بينهما، لكننا نرى أن في هذا تشديداً، وأنه لا يمكن العمل به، …

هو يظن إذاً أن الاستفتاح يقال في أول ركعة، من بداية الصلاة، هذا يجب عليه أن يسجد للسهو، إن أوجبنا عليه سجدة السهو؛ لأنه ترك الواجب وهو سبحان ربي العظيم، وصلاته صحيحة ما دام يكبر للإحرام وهو قائم فالصل…

لو دخل بعد أن شرع الإمام بالقراءة -قراءة الفاتحة- لا يستفتح بل يسكت. فإذا فرغ الإمام استفتح ثم قرأ الفاتحة، وإذا كان أدرك الإمام بالقراءة التي بعد الفاتحة، فلا يمكن إلا أن يقرأ الفاتحة؛ لأنه إذا كان ف…

من أين سمعته؟ السائل: من شخص قال لي ذلك. الشيخ: تقول: حدثني من أثق به أم من لا أدري عنه؟ السائل: من لا أثق به. الجواب: على كل حال هذا غير صحيح. نحن لا نقول: إنه لا يجوز، لكن نقول: إنه لا يشرع؛ لأنني ل…

حديث أبي هريرة قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر للصلاة سكت هنية فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ماذا تقول؟ قال: «أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني …

تفوت إذا فاتت المتابعة، مثلاً قال: الله أكبر، وتأخرت زمناً تنقطع به المتابعة لهذه التكبيرة، وعلى هذا لا نقول: إنه إذا شرع في الفاتحة أنه فاتتك التكبيرة؟ لا؛ لأن الإنسان مأمور أن يتابع فوراً. إذاً تفوت…

السنة بعد تكبيرة الإحرام أن يستفتح، فيقول: «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك» أو يقول: «اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينق…

الجد هنا بمعنى الغنى والعظمة، فالمعنى: أنك -يا رب- قد تعالت عظمتك وغناك عن خلقك، فلا حاجة بك إلى أحد، وأنت الذي تتفضل بفضلك على كل أحد، وليس المراد بالجد: أبا الأب أو أبا الأم؛ لأن الله -سبحانه وتعالى…

إذا أراد الإنسان قيام الليل فإنه يفتتح القيام بركعتين خفيفتين، ثبت ذلك بالسنة القولية والفعلية، والظاهر أنه يقول دعاء الاستفتاح الذي يكون في التهجد بعد الركعتين؛ لأن الركعتين خفيفتان، ودعاء الاستفتاح …

لا يشرع الدعاء بعد تكبيرة الإحرام من الإمام، بل السنة إذا كبر الإمام أن تبادر وتكبر حتى تدرك فضل تكبيرة الإحرام، وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «إذا كبر فكبروا» والفاء تدل على الترتيب …

هذا الرفع الذي ذكرت ليس رفعاً مشروعاً، بل هو عبث منهي عنه؛ لأن الرفع المشروع إما إلى المنكبين، وإما إلى فروع الأذنين، وما تقاصر عن ذلك فهو قصور عن السنة فينهى عنه، ويقال: إما أن ترفع كاملاً، وإما أن ت…

إذا دخل المسبوق في الصلاة والإمام راكع يلزمه أن يكبر تكبيرة الإحرام وهو قائم. ثم تكبيرة الركوع إن شاء كبر وإن شاء لم يكبر. تكون تكبيرة الركوع في هذه الحال مستحبة. هكذا قال أهل العلم رحمهم الله.

الشيخ: نعم. يشير هذا السائل إلى ما يفعله كثير من الأئمة، يجعلون لكل تكبيرة من كل فعل من أفعال الصلاة خاصية، فمثلاً يمدون التكبير إذا جلسوا للتشهد، ولا يمدونها إذا جلسوا بين السجدتين، ويقوم ويمدون التك…

الشيخ: صلاة الجنازة قال العلماء: إنه لا يستفتح لها؛ لأنها ليس فيها ركوع ولا سجود ولا تشهد فهي مبنية على التخفيف. وأما صلاة العيدين، صلاة الاستسقاء، صلاة الجمعة فهي كغيرها من الصلوات يستفتح لها.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السؤال: يقول: هل هناك أدعية استفتاح مخصصة لصلاة الفريضة وأخرى مخصصة لصلاة النافلة؟ الجواب: الشيخ: ليس هنالك شيء مخصص إلا صلاة الليل، فقد كان النبي صلى الله عليه وعلى …

الشيخ: نعم. دعاء الاستفتاح مشروع عند كل تكبيرة إحرام، فإذا كبرت للإحرام في فريضة أو نفل فاستفتح.

الشيخ: السنة أي الواجب عند سجود التلاوة في الصلاة، أن يكبر إذا سجد ويكبر إذا قام؛ لأن الواصفين لصلاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولون: أنه يكبر كلما خفض وكلما رفع، ومن المعلوم أن النبي صلى الل…

الشيخ: ليس عليه شيء لكنه حرم نفسه خيراً كثيراً؛ لأنه إذا دخلت الصلاة كان في صلاة يكتب له أجر هذه المدة، فإذا من يدخل حتى شرع الإمام في قراءة الفاتحة فقد حرم نفسه أولاً: أنه لم يدرك تكبيرة الإحرام مع ا…

يعني في الصلاة؟ السؤال: نعم. الجواب: الشيخ: هي أربعة مواضع: الموضع الأول عند تكبيرة الإحرام، والموضع الثاني عند الركوع، والموضع الثالث عن الرفع من الركوع، والموضع الرابع عند القيام من التشهد الأول، يع…