التحلل

الأفضل الأرفق، فإذا كان الأرفق له أن ينزل إلى مكة ويطوف ويسعى ويخرج ويرمي فليفعل، والدليل على هذا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث الضعفة من أهله ليلة المزدلفة قبل الفجر مع أن الأفضل أن يبقى الحاج حت…

التحلل الأول يحصل بأمرين: رمي جمرة العقبة بعد العيد، والذي يرمى من الجمار يوم العيد هو العقبة فقط، ثم بعد ذلك الحلق أو التقصير، وهذا يحصل به التحلل الأول، فإذا انضاف إلى ذلك طواف الإفاضة والسعي بين ال…

ليس عليك شيء -إن شاء الله- ما دمت قد نسيت ثم أتيت بالواجب، إلا أنه إذا كان ذلك في العمرة فلا بد أن تخلع ثيابك فوراً، وتلبس ثياب الإحرام، ثم تقصر أو تحلق؛ لأنك لا تحل من العمرة إلا بالحلق أو التقصير.

عند الفقهاء -رحمهم الله- يحل التحلل الأول إذا رمى وطاف؛ لأنهم يقولون: التحلل الأول يكون بفعل اثنين من ثلاثة وهما: الرمي، والحلق، والطواف. لكن السنة تدل على أنه لا حل إلا بالرمي، والحلق. وعلى هذا فنقول…

هذه مسألة عظيمة، وبعض العلماء يقول: لا حج له؛ لأنه أحرم بالحج في غير موضعه; إذ أنه لو كان يريد أن يكون قارناً لأحرم بالحج قبل الطواف، فهو الآن غير قارن ولا متمتع. والذي نرى: أنه متمتع، وأنه يلزمه فدية…

إي نعم؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا أحل حتى أنحر» لأنه ساق الهدي، أما غيره الذي ما ساق الهدي، فله أن يقدم ويؤخر، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- سئل عن التقديم والتأخير فلم ير في هذا بأساً.

التحلل يحصل بالرمي، والحلق أو التقصير. والتحلل الثاني يحصل بالرمي، والحلق أو التقصير ،والطواف، والسعي ،أربعة، إذا فعل هذه الأربعة فإنه يجوز له أن يجامع زوجته؛ لأنه حل الحل كله.

من المعلوم أن الحديث الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام: «إذا رميتم فقد حل لكم كل شيء إلا النساء». وفي لفظٍ: «إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم كل شيء إلا النساء». وقول بعض الفقهاء: أنه إذا فعل اثنين من ثل…

سعيتم وحلقتم، يعني: قدمتم الطواف على السعي؟ السائل: لا، السعي قبل الطواف.. الشيخ: عندما جئتم مزدلفة ماذا صنعتم؟ السائل: سعينا، بعد مزدلفة . الشيخ: بعد مزدلفة على الفور إلى السعي. السائل: سعينا ثم حلقن…

الذبح لا يكون إلا بعد طلوع الفجر. السائل: لا يجزئ يا شيخ؟ الشيخ: لا يجزئ إلا بعد طلوع الفجر، أما الحلق والرمي فلا بأس. السائل: يقدم الحلق؟ الشيخ: لا بأس. السائل: والفجر مباشرة يرمي؟ الشيخ: لا، إنما ير…

هذا محل خلاف بين العلماء، بعض العلماء يقول: إنه إذا رمى حصل له التحلل الأول، وبعضهم يقول: لا يحصل إلا بالتحلل والحلق، وهذا محل بحث عندنا ومحل نظر، ولو قال قائل: لماذا لا نعمل بالأحوط؟ فنقول: لا يحصل ا…

لا، الصحيح أنه لا يلزمه العودة، والحديث الوارد في هذا ضعيف شاذ وإن كان سنده لا بأس به لكنه مخالف لأحاديث كثيرة صحيحة، ثم ترك الأمة العمل به يدل على أنه ضعيف وليس بحجة، ثم إن كثيراً من الناس اليوم يتمن…

إذا رميت جمرة العقبة يوم العيد، وحلقت؛ فقد تحللت التحلل الأول.

هذا ليس بصحيح؛ لأن النحر ليس له علاقة بالتحلل، فلو لم تنحر إلا في اليوم الثالث حللت؛ ولهذا لو رمى، وحلق، وطاف، وسعى حل التحلل الأول كله، وإن لم يكن ذبح الهدي؛ لأن النحر لا يجب على كل حاج، إنما يجب على…

كثير من أهل العلم يرى أنه يحل التحلل الأول بالرمي فقط، أي: برمي جمرة العقبة يوم العيد، ولكن الظاهر أنه لا يحل إلا بالرمي والحلق، وأما العبارة المشهورة عند الفقهاء, أنه يحل التحلل الأول بفعل اثنين من ث…

الشيخ: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. حلقك قبل النحر لا بأس به ولا حرج فيه، وليس عليك في ذلك فدية؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن مثل ذلك أو عنه فق…

الحمد لله، فعل الإخوان هذا هو أنهم عندما نزلوا من مزدلفة ذهبوا إلى المسجد الحرام فطافوا طواف الإفاضة ثم رجعوا إلى منى وحلقوا مثلاً ونحروا ثم استراحوا وفي المساء في آخر النهار. السائل: لا، هم نحروا قبل…

الجواب: إذا كان ناسيًا: الصحيح لا عليه شيء رَبَنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا قال الله: قد فعلت ، إن كان ناسيًا وهو صادق ليس عليه شيء، هذا هو الصواب. [1] المعاصي تطفئ من القلب نار …

نعم.

الجواب: لا، حتى يُقصر أو يحلق، لا بد من الثلاثة.