التاريخ والسيرة

الأقرب والله أعلم أنه لم يُفرض إلا مُتأخِّرًا، أو لأنَّ هناك مشاغل شغلته عن الحجِّ سنة تسعٍ، فأمر أبا بكرٍ كالتَّوطئة. س: في السنة التاسعة أمر أبا بكر؟ ج: أن يحجَّ بالناس: إما لأنه تمهيد لحجِّه ﷺ، أو …

الجواب: ابن عم من بعيد، يجتمعان في الجد الرابع أو الخامس.

الجواب: تارةً وتارةً، تارة يجتمع المال، مثلما حصل بعدما أجلى بني النَّضير حصل له مالٌ كثيرٌ، فكان يعزل نفقته لسنةٍ، والباقي يجعله في الكراع والسلاح عدّة في سبيل الله، وربما كثر عليه الضيوف والوفود فأع…

الجواب: هذا من التواضع، لا شكَّ من التواضع وكسر النفس، إذا فعل الإنسانُ بعض الأشياء التي تُنافي الرفاهية بعض الأحيان لكسر النفس وتعويدها النشاط وتعويدها الخشونة نعم... وسَّع الله عليه وَسَّعوا، مثلما …

الجواب: وإذا عرفت وأيش الفائدة؟..... المشهور: بينهما إحدى عشرة أو اثنتا عشرة سنة، كان عمرو تزوج وهو صغير، بينه وبين ولده عبدالله إما إحدى عشرة وإلا اثنتا عشرة، هذا ما سمعنا وما بلغنا، لكن الفائدة هذه …

الجواب: النبي ﷺ ما أراد قتله عليه الصلاة والسلام، هو تبع جماعته تبع اليهود، أقرهم في المدينة ووادعهم؛ فلما نقضوا العهد أخرجهم وقتل من قتل، وهم بنو قريظة، وأخرج من أخرج من بني النضير ومن بني قينقاع أخر…

هو ما تقدم، هو تجديد التناصر والتأكيد في التناصر ضد العدو المشترك؛ لأن هؤلاء قدموا عليهم من بلاد غير بلادهم وهم المهاجرون فخيف أن تكون هناك وحشة أو انقسام فآخى النبي ﷺ بينهم على أنهم إخوة في الله، هذا…

الجواب: هذا هجر النبي ﷺ لأنه حق له، معصية منهن. أقول هذه معصية؛ لأن تعديهن عليه وإيذاؤهن له معصية، ولهذا استحق الهجر زيادة على ثلاثة أيام.

الجواب: هذا فيما حرم الله يعني.

الجواب: جاء في بعض روايات الترمذي أن آدم طوله ستون ذراعًا في السماء، وعرضه سبعة أذرع؛ لكن في سنده علي بن زيد بن جدعان وفيه بعض الضعف، فالعرض لم يثبت فيه حديث صحيح، إنما جاء من رواية علي بن زيد عند الت…

الله أعلم، المقصود أن الله أهلك أهل الأرض، إلا من كان في السفينة، أهلك، لكن كونه عمّ الأرض، فما هو بلزوم، المقصود التي فيها سكان أُهلكوا، أما البقاع التي ما فيها أحد قد يكون ما جاءها، لكن الرب جل وعلا…

الجواب: لا، هو صرّح: بأنه نبي، ولو قَدِرت لغَسلت عن قدميه، لكن لمّا رأى إباءهم واستكبارهم حمله حب الرياسة على الرجوع، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

الجواب: الناطور المعروف، الناطور بالطاء. الطالب: قال الشارح: ابن الناطور هو بالطاء المهملة، وفي رواية الحموي بالظاء المعجمة. الشيخ: المعروف بالطاء، نعم.

الجواب: ما أدري والله، لا يعتمد عليها إلا إذا وُجد مِنْ أهل العلم مَنْ ذكرها، مِنْ أئمة الحديث.

الجواب: المعروف في الحديث أنه التقطها مِن مِنى، من أول مِنى، ضبط هذا ابن عباس: سبع حصيات مِن مِنى يوم العيد، والبقية مِن مِنى، كلها من مِنى، والأمر واسع في هذا.

الجواب: النبي ﷺ يأتيه الوحيُ مِن السماء: تارة يكلمه ربُّه، كما جاء في الحديث؛ فإن محمدًا ﷺ كلمه الله كما كلم موسى. وتارة يأتي به جبرائيل. وتارة يَسْمَعُه يُقِرُّه المَلَكُ في أُذُنه. فهي ثلاثة أقسام.

لا ما هو بمحرم. س: لأن تجد بعض... أنه كان يتكئ على حِجْر مثل أم سليم رضي الله عنها، أو كان يدخل عليها؟ الشيخ: لعلها كانت من خالاته رضي الله عنها كما نص العلماء، لعل كان هناك رضاعة، وإلا لم يدل دليل عل…

الجواب: ما أتذكر شيئًا الآن، وقد يُقال مثل ما قال بعض الصحابة في عهده إلى عمر، لا شك أنه من توفيق الله، وفضل عمر معروف، وأهليته معروفة.

يُروى أنه كان فيها شعرات وأنه خضبها بالحناء والكَتَم، وخَضَب الصدّيق وعمر رضي الله عنهما، جاء في البخاري عن أنس أن الصديق خضب بالحناء والكَتَم، والنبي ﷺ حين تُوفي ما فيه إلا شعرات قليلة من الشيب. س: ي…

الجواب: ليس بصحيح، الله يقول: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً.. [النساء:3] أما قصة فاطمة؛ قصة خاصة تخص فاطمة، لما…