فتاوى الاحتضار وتلقين الميت | الشيخين

حكم قراءة سورة {يس} على المحتضر
لا بأس، حسن إن شاء الله، في حديث صححه جماعة وضعفه آخرون، إذا قرأها على المحتضر سورة يس لا بأس إن شاء الله. س: عند قراءة "البلوغ" كأنكم ضعّفتم الحديث؟ الشيخ: الحديث فيه ضعف؛ لرواية أبي عثمان واختُلف…
ابن باز
ما الهَدْي المشروع عند المُحْتَضَر؟
عند الموت يُلقّن "لا إله إلا الله" مثل ما قال النبي ﷺ: لقّنوا موتاكم لا إله إلا الله يذكرون الله عنده لا إله إلا الله، فإذا قالها كَفُّوا، سَكَتُوا. س: يعني يقولها، ثم يسكتون؟ الشيخ: إذا قالها كفى.…
ابن باز
هل يُشرع توجيه المُحتضر نحو القبلة؟
لا أعرف فيه إلا حديث: الكعبة قبلتكم أحياءً وأمواتًا ، وفي سنده بعض المقال.
ابن باز
كيفية توجيه المحتضر إلى القبلة
يجعل على جنبه الأيمن، ووجهه إلى القبلة كما يوضع في اللحد [1] (هذا السؤال من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من الجمعية الخيرية بشقراء. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 101).)
ابن باز
يستحب توجيه المحتضر للقبلة
نعم، يستحب ذلك عند أهل العلم [1] (هذا السؤال من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من الجمعية الخيرية بشقراء. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 101).) ؛ لقوله ﷺ: الكعبة قبلتكم أحياء وأمواتًا [2] (رواه أبو…
ابن باز
حكم تلقين الكافر
يشرع ذلك إذا تيسر، وقد كان عند النبي ﷺ خادم يهودي فمرض فذهب إليه النبي ﷺ يعوده فلقنه، وقال: قل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله فنظر اليهودي إلى أبويه فقالا له: أطع أبا القاسم فقالها [1]…
ابن باز
حكم قراءة سورة يس عند المحتضر
قراءة سورة (يس) عند الاحتضار جاءت في حديث معقل بن يسار أن النبي ﷺ قال: اقرأوا على موتاكم يس صححه جماعة وظنوا أن إسناده جيد وأنه من رواية أبي عثمان النهدي عن معقل بن يسار، وضعفه آخرون، وقالوا: إن…
ابن باز
كيفية تلقين المحتضر
يقال للمحتضر قل: لا إله إلا الله، اذكر ربك يا فلان، وإذا قالها كفى، ولا يضجر المحتضر حتى يثبت على الشهادة، وإذا ذكر الله عنده، وقلده المحتضر كفى والحمد لله [1] (من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من الجمعية…
ابن باز
الموت على سرير لغير جهة القبلة
لا حرج في ذلك، والسنة أن يستقبل بالمريض القبلة إذا تيسر ذلك عند حضور الوفاة، وإلا فلا حرج [1] (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (9/439).)
ابن باز
هل يجوز قراءة يس عند الاحتضار؟
قراءة يس وقت الاحتضار جاء فيه حديث عن معقل بن يسار، عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: اقرؤوا على موتاكم يس صححه ابن حبان وجماعة، وظنوا أن إسناده جيد، وأنه من رواية أبي عثمان النهدي عن معقل بن…
ابن باز
حكم تلقين الميت الشهادتين
أنتن مشكورات على العناية بهذا البرنامج، ومعرفة قدره، ولا شك أنه برنامج مفيد عظيم، وأنا أوصي جميع إخواني في الله وأخواتي في الله بالعناية بهذا البرنامج، والاستماع له، والاستفادة منه، فهو برنامج مفيد…
ابن باز
الحكمة من قراءة سورة يس على المحتضر
لعله يستفيد منها، يسأل ربه المغفرة، ويسأل ربه حسن الختام، يستفيد مما فيها من العظات، والحديث في سنده بعض المقال، لكن إذا فعلها الإنسان، قرأها عند المحتضر؛ لا بأس، نعم.
ابن باز
حكم تلقين الميت الشهادة وكيفية ذلك
يقول النبي ﷺ: لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله السنة أن يلقنوا هذه الكلمة: (لا إله إلا الله) وأن يتحدث الجالسون عندهم بفضل الذكر، وما فيه من الخير، وفضل التسبيح؛ حتى يشتغل المريض بذلك، وحتى يستفيد من…
ابن باز
حكم توجيه المحتضر والميت إلى القبلة
هذا هو السنة، نعم، السنة يوجه للقبلة، القبلة قبلة المسلمين أحياءً وأمواتًا، فالمحتضر يوجه إلى القبلة، وفي القبر يوضع على جنبه الأيمن إلى جهة القبلة، هذا السنة، نعم.
ابن باز
مشروعية توجيه الميت إلى القبلة
نعم، سنة عند الموت، وفي القبر يوجه إلى القبلة، نعم، على جنبه الأيمن. نعم.
ابن باز
حكم تلقين الميت لا إله إلا الله
أما التلقين عند القبر فهذا بدعة، الصحيح لا يلقن عند القبر، لا يقال له بعد الدفن: اذكر ما خرجت عليه من الدنيا، شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وأنك رضيت بالله ربًا، وبالإسلام دينًا،…
ابن باز
حكم قراءة (يس) على الميت
الجواب: جاء في حديث فيه ضعف النبي ﷺ أمر بقراءة (يس) عند موتانا، اقرءوا على موتاكم (يس) يعني: عند المحتضرين، فسر العلماء الموتى هنا بالمحتضرين.. المحتضر، سمي ميتاً لأنه قرب الموت، ولكن الحديث ضعيف،…
ابن باز
كيفية توجيه الإنسان عند موته
الجواب: السنة مثلما قال النبي ﷺ الكعبة قبلة المسلمين أحياء وأمواتاً ، فإذا ظهرت علامات الموت في الرجل أو في المرأة يوجه إلى القبلة؛ يكون على جنبه الأيمن، ويوجه وجهه إلى جهة القبلة في أي مكان، كان…
ابن باز