الأخلاق المذمومة

الجواب: الغيبة من ظلم العباد، فإذا سمحوا له وعفوا عنه، أو دعا لهم وذكرهم بالأعمال الطيبة التي يعرفها منهم، وتاب إلى الله وندم، وكفَّر عن ذلك بذكر حسناتهم الطيبة وأعمالهم الطيبة، بدلًا من أعمالهم الخبي…

الجواب: المجاهر لا غيبةَ له كُلُّ أُمَّتي مُعافًى إلَّا المُجاهِرِينَ ، فالذي يشرب الخمر في السوق ليس له غِيبة، والذي يحلق لحيته ليس له غِيبة في اللحية، وأشباه ذلك -نسأل الله العافية. [1] 02 من قوله: …

الجواب: فعل العادة السرية منكر لا يجوز، الاستمناء باليد نوع من الزنا، لا يجوز، يقول الله جل وعلا: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ۝ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ…

الجواب: الغشُّ في الامتحان لا شكَّ أنه يدخل في العموم، والدليل: يقول النبيُّ ﷺ: مَن غشَّنا فليس منا ، هكذا قال النبيُّ ﷺ: مَن غشَّنا فليس منا . وإذا كان الغشُّ في البيع والشراء حرامًا فهو في العلم كذل…

هذا من جهلهم وسفاهتهم، يُنصحون ويُوجّهون إلى الخير. س: وكذلك بعض النساء تلعن أبا أولادها؟ الشيخ: كلهم يوضّح لهم ويبيّن لهم أن هذا منكر، الله قال جل وعلا: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى [الم…

الأصل في المواعيد أنها موجبة، والإخلاف من صفة المنافقين؛ إذا وعدوا أخلفوا. هذا الأصل إلا لعلة شرعية كعجز أو تغيُّر المعطى؛ يعني لأسباب شرعية.

نعم، مقدار حاجته، مقدار ما يُغنيه ويسدّ حاجته، مثلما قال ﷺ: حتى يُصيب قوامًا من عيشٍ ، أو قال: سِدَادًا ، الذي يقوم بحاجته، يسأل ما يسدّ حاجته وحاجة عياله: من ملبس، ومأكل، ومشرب.

إذا دعت الحاجة؛ فالنبي ﷺ سبَّهم. أما إذا ما دعت الحاجة فيدعو لهم بالهداية، اللهم اهد دوسًا وائت بهم .

بمثله فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ [البقرة:194] إذا قال: لعنك الله، قل: بل أنت لعنك الله! وإن عفا فأصلح مثل ما قال جل وعلا: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ ب…

الجواب: البُخل عام؛ في الصدقة والجهاد ونحو ذلك. لكن الأشهر إذا أُطلق هو: البُخل بالمال.

الجواب: ولو، ما دام معهم في المجلس، أشد وأشد في الإثم إذا كان ما هو مسلم، أشد وأشد؛ صار الظن أقرب أنهم يتناجون فيه.

الجواب: هو الظاهر، وقد تكون بغير اليد، قد يستعمل غير اليد، فالحاصل أنه نوع من الزنا المحرم؛ لأنه داخل في قوله تعالى: فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ [المؤمنون:7] قد يستعمل …

الجواب: ولو وحده، لا يخذف، يشتغل بشيء آخر، يقرأ، يشتغل بحاجة بيته، لا يخذف، هو من المنهيات، منهي عنها مطلقًا سواء مفردًا أو مع الناس، قد يصيب عينه هو، قد يكسر سنه هو.

الجواب: نعم، هذا بيان التكبر: الكبر: بطر الحق، وغمط الناس ، هذا الكبر.

ما يجوز، غِيبة الميت أشد من غيبة الحي، إذا كان الشيء مستورًا. وأما الشيء الظاهر الذي يقصد التحذير منه؛ لأن الناس قد يقتدون به: يُبَيّن أن هذا لا يجوز، ولا يجوز الاقتداء بفلان في بدعته أو في معصيته الظ…

الجواب: إظهار المعاصي والإصرار عليها بينه وبين الله، فسق فيما بينه وبين الله، لكن إظهارها هو الفسق، يقال: فسق: يعني خرج عن الطاعة.

يقول مثله: أنت الخنزير وأنت الحيوان، وبس، ويكفي ولا يزيد، وإلا يسمح ويعفو. س: حكمه؟ الشيخ: حكمه مُنْكَر، ما يجوز، لكن له القصاص بأن يقول مثل ما قال.

الجواب: لا، لا يلعن مؤمنًا، ولكن يدعوه إلى الخير، يدعوه وينصحه ويوجهه إلى الخير. أما لعن الكفار: لا بأس على العموم، لعن الله اليهود والنصارى، لعن الله الفاسقين، لعن الله الظالمين، لعن الله السارقين، ه…

نقل الكلام: قال فلان وقال فلان كذا، قالت الإذاعة كذا وقالت الإذاعة كذا، هذا النقل. س: والإشاعة؟ الشيخ: النقل يُكَثِّر الإشاعة، يُكثر الكلام. س: نقل كلام شخص يثق فيه: هل يجوز أن يحدّث به؟ الشيخ: إن كان…

الجواب: لا، الذي يظن أنه كذب، أو يعلم أنه كذب.