استقبال القبلة

إذا كان الانحراف عن القبلة يسيراً فلا بأس، أما إذا كان كثيراً بحيث تكون القبلة وراءه، أو عن يمينه، أو عن شماله، فعليهم إعادة الصلاة التي مضت، أما الانحراف اليسير فهذا لا يضر.

عليه أن يعيد صلاته، فإن كان مسافراً -وهو الظاهر- فيعيدها قصراً، وإن كان مقيماً فيعيدها إتماماً.

من كان في المسجد الحرام يمكنه مشاهدة الكعبة فلا بد أن يشاهد الكعبة، وأن يكون متجهاً إليها بجميع بدنه. السائل: الأعمدة، وبالنسبة إذا امتد الصف إلى خارج المسجد لا يستطيع. الشيخ: أما خارج المسجد فالآن وا…

إذا كان الانحراف كثيراً بحيث خرج عن الجهة فعليه إعادة الصلاة، وأما إذا كان الانحراف يسيراً فلا بأس؛ أي: فلا يعيد الصلاة؛ لأن الانحراف اليسير معفوٌ عنه بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة :…

الواجب على هذا أن يعيد الصلاة الآن؛ لأن صلاته لغير القبلة غير صحيحة، وهو ليس في محل اجتهاد حتى نقول ليجتهد، فعليه أن يعيد صلاته الآن؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- فيمن نام عن صلاة أو نسيها: «فيلصله…

لا تصح الصلاة إذا استدبر الكعبة واستقبل الحِجرْ؛ لأن طرف الحِجرْ من الناحية الشمالية خارج الكعبة، فهو جدار في غير مكانه، فيكون الذي يواجهه من الكعبة فضاءً، ليس شيئاً شاخصاً قائماً يصلي إليه، ثم إني أظ…

أعتقد أنك لو صليت في الحجر وظهرك إلى الكعبة لعدك الناس مجنوناً، لكن من الناحية النظرية لو أن الإنسان في الحجر، وصلى إلى الجهة الشرقية منه أو الغربية لكفى؛ لأنه يصلي إلى جدار، والحجر من الكعبة. أما أن …

في أي محل هم؟ هل هم هنا في القصيم ؟ السائل: أي صحراء يا شيخ. الشيخ: إذا كانت الصحراء المقصود بها العموم، فإن هذه الوسيلة لا تصلح؛ لأننا إذا قدرنا أنهم في الشام، فكيف يجعلون الشمس عن يسارهم؟ السائل: هم…

أولاً: أخبرك بأن هذا ليس حجر إسماعيل، ولا يعرف إسماعيل عنه شيئاً، وإنما هذا الحجر كان من فعل قريش، فإن قريشاً لما انهدمت الكعبة، وأرادوا بناءها، قلَّت عليهم النفقة، فلم يجدوا نفقة يكملون بها الكعبة عل…

الشيخ: نعم. إذا فعلت هذا في البر وليس حولك من تسأله فاجتهدت وأخطأت فإن صلاتك صحيحة؛ لأنك فعلت ما تقدر عليه وقال الله تعالى: ﴿لا يكلف الله نفساً إلا وسعها﴾، وأما إذا كنت في البلد فإنك غير معذور؛ لأنك إ…

الشيخ: الواجب على الإنسان إذا كان في البلد، وهو لا يعرف القبلة أن يسأل أهل البلد عنها، أو أن يذهب إلى المساجد التي فيها، إذا كانت البلد بلاداً إسلامية، ويستدل بمحاربها على القبلة؛ فإن لم يفعل وصلى دون…

الشيخ: إذا اجتهد الإنسان في موضع الاجتهاد، وبذل وسعه؛ لإصابة الصواب، ولم يحصل له ذلك؛ فإن صلاته صحيحة، ولو كانت إلى غير القبلة؛ لقول الله تعالى: ﴿لا يكلف الله نفساً إلى وسعها﴾ وقوله تعالى: ﴿فاتقوا الل…

الشيخ: إذا كنتم مجتهدين في طلب القبلة وتحريتم، وكان ليس لديكم معرفة بأدلة القبلة، فلا حرج عليكم، فصلاتكم صحيحة الأولى والثانية، وأما إذا لم تكونوا كذلك فإن صليتم هكذا بمجرد التخمين، فعليكم أن تعيدوا ا…

الشيخ: الاتجاه في القبلة في السفينة سهل جداً؛ لأن ما يمكن للإنسان أن يعرج إلى اتجاه القبلة، ثم يتجه إليه، وإذا انحرفت السفينة عن الشارع الأول انحرف هو إلى القبلة، ولا حرج عليه في هذه الحال أن ينحرف في…

الشيخ: استقبال القبلة شرطٌ في سجود التلاوة، شرطٌ عند كثيرٍ من أهل العلم أو أكثرهم؛ لأنهم يرون أن سجود التلاوة من الصلاة، والصلاة لا بد فيها من استقبال القبلة لقوله تعالى: ﴿ومن حيث خرجت فولِّ وجهك شطر …

الشيخ: هذه المسألة لا تخلو من حالين، الحال الأولى أن يكونوا في موضع لا يمكن العلم بالقبلة، مثل: أن يكونوا في سفر وتكون السماء مقيمة ولم يهتدوا إلى جهة القبلة، فإنهم إذا صلوا بالتحري، ثم تبين أنهم على …

الشيخ: إذا كان الانحراف لا يُخرج الإنسان عن الجهة فإن ذلك لا يضر، والاستقامة أولى بلا ريب، أما إذا كان هذا الانحراف يخرج الإنسان عن جهة القبلة مثل أن يكون متجهاً إلى الجنوب والقبلة شرقاً أو إلى الشمال…

نعم، إن صلَّى على جبلٍ حول الكعبة إلى هوائها صحَّت. س: ما استقبل شاخصًا على هذا القول؟ ج: ما يلزم، الصواب ما يحتاج إلى شاخصٍ. س: يعني على هذا القول ما تصح الصلاة؟ ج: الهواء يكفي، هواؤها يكفي، جهتها تك…

الجواب: جوّ الحجر كله من الكعبة إلا طرفه اليسير، هو نحو سبعة أذرع كلها من الكعبة، لكن الذي ينبغي أن يكون وجهه إلى الكعبة، في الحجر، الكعبة قائمة. [1] 14 من قوله: (وللمرأة زيادة إلى ذراع)

كلها ضعيف، وفوق ظهر بيت الله صحيح، مثلما يصلي في جبل أبي قبيس والبلاد الرفيعة...... الهواء، الهواء ثابت. س: القول بأنَّ الفريضة لا تصح وتصح النافلة فوق ظهر بيت الله؟ ج: كلها تصح، لكن ينبغي أن يُصلي ال…